歐特 OTTO

【西安碑林】始建於北宋哲宗元佑二年（公元1087年），最初是漕運使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰亂而委棄市井的唐“石台孝經”，“開成石經”及顏真卿，柳公權等所書的著名石碑而興建的，經金，元，明，清，民國歷代的維修及增建，規模不斷擴大，藏石日益增多，1961年被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。西安碑林現收藏有自漢代至今的碑石，墓誌近3000件，展出1089件，收藏碑石，墓誌的數量為全國之最，且藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。

旺季（3月1日~11月30日)：75元/人，學生及65-70歲老人半價優惠：37元/人
淡季（12月1日~次年2月底)：50元/人，學生及65-70歲老人半價優惠：25元/人

入園步道二旁，陳列於小殿兩側的【唐景雲鐘】，【大夏石馬】都是國寶級的藝術精品。

【唐景雲鐘】鑄於唐睿宗景雲二年，已有1200多年歷史，其音質純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文並書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。

【大夏石馬】大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大，生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。

【石台孝經碑】為西安碑林第一碑，亦是碑林的第一迎客碑。

此碑內容為文帝孔子所撰寫的《孝經》原文，碑文是開創了"開元盛世"的唐玄宗李隆基以隸書親自抄寫的，碑額上是唐肅宗李亨用秦小篆所寫的，可謂集三帝於一身。記錄了唐時期盛行的"以孝治天下"的思想。

據說此碑當年，也幫助了唐玄宗得到一生最終愛的女人，"回眸一笑百媚生，三千寵愛於一身"的楊貴妃。唐玄宗李隆基愛上親兒子壽王的王妃楊玉環，以致日思夜想，茶飯不思。高力士靈機一動，勸李隆基令各位皇子研讀“孝經”，以啟發壽王以孝道為重，獻出玉環。李隆基欣然採納，並對諸皇子解釋說：“孝之精義乃在於順，順者，以父母之願為己願，以父母之想為己想。”希望壽王有所感悟，同時，高力士進一步謀劃，令楊玉環自薦為道士。免去壽王妃的身份。天寶四年，玄宗立孝經碑後，詔玉環還俗，冊封貴妃。

1973年時，工作人員因台基破裂，碑身傾斜，準備進行修復，意外從碑身裡發現二張卷軸。一幅為失蹤多年的東晉王羲之的真跡"懷仁集王聖教序"碑的拓本。另一幅為唐朝畫家吳道子"東方朔偷桃"的版畫。為何這二幅卷軸會藏於碑身之中，至今無人知曉，也為【石台孝經碑】增添了神秘的色彩。

【多寶塔感應碑】是顏真卿44歲時書寫的，已知顏書中書寫時間最早的碑刻，因此反映了顏氏早期書法風貌，從風格看，此碑和他中、後期書法風格出入還是較大的，還沒有體現出他雄強、偉壯、沉雄的氣象，相對寫的嚴謹、秀整。

【玄秘塔碑】是我國唐代著名書法家柳公權書法頂峰之作。因其體勢勁眉，被歷代拓印，在國內外傳世1000多年，直到今天，仍然是臨習和研究中國書法楷書必備的碑帖。

"草聖"張旭的【斷千字文】，張旭以豪飲而知名，在杜甫的《飲中八仙歌》裡有寫道：張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。張旭以書法中最為奔放自由的草書聞名，喜歡在酒醉之後書寫作品，稱之為「狂草」。

在古代流傳，張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就，便給他取了個"張癲"的雅號。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。

唐文宗李昂曾下詔：以李白的詩，裴旻的舞劍，張旭的草書稱為“三絕”。

影片為製作碑拓的過程，師父將碑上的書法拓印到宣紙上，拓印完將宣紙取下，裝釘成冊，一本約¥200~300元，比較精緻。如果覺的太貴，可以在碑林博物館外的步行街，也就是《書門院》，那裡大部份都是在賣書法用具的，也可找到拓本，按張賣的，大概一張¥10元，成冊的應該也有。

此碑將進行拓印，所以用宣紙覆蓋上，準備拓墨。

傳說魁星是文運之神，乃天上的文曲星下凡。魁星連續三次考狀元都未中，原因就在他相貌極醜。魁星一怒之下將裝書的木鬥踢掉，投江而死。民間百姓仰慕其才華，將他塑造為神，借【魁星踢斗】之題，以求文運高照。

古代名言：魁星踢斗，獨占鰲頭，克己復禮，正心修身。【魁星踢斗】的吉祥圖案和讀書人信奉魁星的風俗早在宋代就有，而在明、清大為流行。圖中魁星一方指向北斗七星有消災之義，象徵為人指點迷津。一腳踢斗，能夠讓人日進斗金，用智慧生財。另一腳踏著鰲頭，有如大船入港，鰲魚之氣，智富雙收。

【老子】姓李名耳，又稱老聃(唸：ㄉㄢ)，春秋時代的思想家，楚國人。道家學派的始祖，即道教尊稱的太上老君。著《道德經》，其中常見經典名句："禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損"就是出自第五十八章。道德經是僅次於基督教《聖經》被翻譯語言最多的一部作品。

孔子亦曾向他學習禮法，在現在洛陽仍然有「孔子入周問禮碑」。

唐代皇帝，因為道教尊奉的老子姓李，唐皇室也姓李，便尊老子為始祖，自稱為老子後裔，所以特別崇奉道教。

下圖六幅石刻浮雕，是非常珍貴的國寶。

 【昭陵六駿】原置於唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。史料記載：【昭陵六駿】石刻的原型是唐太宗李世民生前最喜愛的六匹戰馬，是他輔助其父唐高祖李淵平定四海、建國立邦時所乘的坐騎。唐貞觀十年(西元636年)，李世民詔令大畫家閻立本先畫出六駿圖形，後由石刻家閻立德依畫形雕刻于華山石上。李世民親自作詩六首(即“六馬讚”)，讚揚每匹馬的風采，並命大書法家歐陽詢抄錄下來刻在【六駿】旁邊。

【六駿】中的“颯露紫”和“拳毛騧”1914年被盜賣到美國，現存費城賓夕法尼亞大學博物館。圖片中颯露紫、拳毛騧是複製品，“四駿”“青騅(音：ㄓㄨㄟ)”、“特勒驃”、“什伐赤”、“白蹄烏”則是真品。

“二駿”是1912年被一個外國人唆使文物販子從陜西昭陵盜運出的。文物販子在搬運這些沉重的石塊時被當地民眾發現並截獲，由當時的陜西省官員予以查收。1915年，當時的中華民國總統袁世凱要求地方政府將“二駿”運到了北京，成為袁世凱的個人收藏。幾個月後，他們通過另一個人賣給了紐約來遠公司老闆盧芹齋(華裔)，1918年時任賓大博物館館長的高登表示願意購買，他立即報告博物館董事會，請求籌集盧的索價15萬美元，到1920年年底一位名叫埃利基 ·R ·約翰遜的慈善家給賓大博物館捐款15萬美元，賓大又與盧討價還價，最後以12.5萬美元成交，直到現在。這“二駿”石刻在賓大展示的基座上，還放著這樣一個牌子：“埃利基 ·R ·約翰遜先生捐贈。”

【白蹄烏】是有四隻白蹄的純黑色戰馬。西元618年，割據蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子與唐軍爭奪關中。相峙兩月之後，李世民親率主力直搗敵後，使薛軍陣容大亂潰退。李世民催動白蹄烏猛追，一晝夜賓士200餘里，迫使薛仁杲投降。

唐太宗題讚：倚天長劍，追風駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。

【拳毛騧】是一匹毛作旋轉狀的黑嘴黃馬。西元622年，李世民率領唐軍與劉黑闥(音：ㄊㄚˋ)在今河北曲週一帶作戰。唐軍先阻塞洺水(即漳河)上游，誘劉黑闥渡河。正當劉軍主力渡河時，唐軍從上游決壩。唐軍趁機掩殺，奪得勝利。

唐太宗題讚：月精按轡(音：ㄆㄟˋ)，天馬橫空，弧矢載戢(音：ㄐ一ˊ)，氛埃廓清。

【颯露紫】這匹純紫色的戰馬在畫面上前胸中箭。牽著戰馬正在拔箭的人叫丘行恭。西元621年，唐軍和王世充軍在洛陽決戰。年少氣盛的李世民被敵人團團包圍。正酣戰間，“颯露紫”胸前中箭，這時丘行恭趕來營救。為了紀念這一事件，唐太宗特意下令把丘行恭與這匹戰馬刻在一起。

唐太宗題讚：紫燕超躍，骨騰神駿，氣讋(音：ㄓㄜˊ)三川，威淩八陣。

【特勒驃】此馬毛色黃裏透白，故稱“驃”，“特勒”是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勒所贈。李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰。“特勒驃”在這一戰役中載著李世民勇猛衝入敵陣，一晝夜接戰數十回合，連打了八個硬仗，建立了功績。

唐太宗題讚：應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。

 【青騅】一匹蒼白色戰馬，李世民與竇建德作戰時的坐騎。當時，唐軍扼守虎牢關，李世民趁敵方列陣已久，饑餓疲倦之機，下令全面反攻，一舉擒獲竇建德。石刻中的青騅作賓士狀，馬身中了五箭，均在衝鋒時被迎面射中，但多射在馬身後部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。

唐太宗題讚：足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。

 【什伐赤】“什伐”是波斯語“馬”的音譯，這是一匹來自波斯的紅馬，也是李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德作戰時的坐騎。石刻上的駿馬淩空飛奔，身上中了五箭。在這一重大戰役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰馬，基本完成統一大業。

唐太宗題讚：浬澗未靜，斧鉞申威，朱漢聘足，青旌凱歸。

碑林外面的【書院門】步行街，這條步行街很特別，有古代市集的感覺，大部份的攤販商店都賣書法的文房四寶、古玩、字畫，銅器玉品。