第一行書《蘭亭集序-王羲之》
年代：東晉穆帝永和九年(公元353年)
尺寸：縱24.5公分，橫69.9公分
現藏：正本陪葬於唐太宗昭陵，神龍本藏於北京故宮博物院。
創作背景：在古代的習俗，三月初三這天都會舉行遊春的活動，稱為“修禊”，人們會群聚在水濱之邊嬉戲洗濯，有著洗除穢氣，消除不祥的意義。而魏晉時期的達官貴族約41人，受當時的會稽內史王羲之邀約，來到了會稽郡山陰城的蘭亭，也就是現今的浙江省紹興市的越城區這裡舉行“修禊”。他們一行人列坐在溪水旁，將酒杯放於溪中任其飄流，當酒杯停至某人前，就要飲酒作詩，有人述說著自己喜好的事物，有人暢談抱負情懷。王羲之在酒後提筆，記下了當時美好的盛況與情景，也表達出自己對生命的修短隨化，終期于盡，盛事不常的感嘆。
來到西安旅遊，很大部份的遊客是為了兵馬俑而來的，而兵馬俑是位於比較偏僻的臨潼區，從西安市區來到臨潼約要一個小時的車程，游5(306號車)是到兵馬俑的旅遊直達車，有計劃要到兵馬俑旅遊，若沒有跟團的朋友，是一項非常推薦的方式。這在前二篇網誌，“華清池”的開頭部份有比較完整的介紹，若有興趣的朋友歡迎前往閱覽。
兵馬俑博物館在中國景點上的名氣可說是數一數二的大景點，不過景區外圍確有些落後，沒像肯德基、麥當勞這種大型連鎖餐飲店，都是一些小餐館販賣合菜，也有小吃攤販，是賣些涼皮、肉夾膜這類的西安小吃，若吃不慣的朋友，建議從市區帶些口糧，或選擇用完餐後在來。
餐飲的選擇不多，販賣紀念品的商店和攤販確不少，從停車場到兵馬俑入口的這段路上，很多販賣著跟兵馬俑有關的商品，也有提供遊客付費拍照的。若打算購買紀念品，可以多家比較，殺價也是對半砍就對了，或許旅遊的過程中，不想提著沉重的包裹，大部份的商品在西安市區內也看的到，或者在商店購買完，請他們幫忙郵寄。
博物館外面的“秦皇大劇院”看來已快要完工了，大陸的旅遊景點，很多都會配合著歷史故事，有舞台劇的表演，雖然說是要另外購票的商業活動，不過我一直覺的這類的表演很是不錯，可讓遊客們進一步了解歷史文化，像張藝謀在杭州的“印像西湖”、嵩山少林寺的“禪宗少林”等。大陸在制作這些大型舞台劇中，場面之大都能讓人非常震撼，看著外觀的這個規模，相信到時以秦朝為背景的歌舞劇，也不會讓人失望才是。
從停車場到售票口步行的距離有些遠，估計著約有一公里左右的路程，到了入口處是採用機器購票系統，很像我們的高鐵自動售票機，若不會操作旁邊還有工作人員幫忙協助，可說是非常進步。
驪山和我們上一個景點華清池緊鄰，出了華清池旁就是登上驪山的索道(空中纜車)，驪山在歷史上的名氣可說是相當大，2000多年前的周幽王“烽火戲諸侯”，上古時期的神話“女媧補天”，故事背景都是在這驪山上，若想登頂驪山，不需辛苦的步行爬山，從搭乘索道開始就可前往遊覽了。
《驪山索道》搭乘資訊：
票價：一般票￥70元
運行時間：旺季(4月~10月)8:00~18:00，淡季(11月~3月)8:30~17:00
驪山索道的設備看起來有些老舊，不過車廂還算乾淨，車廂應該是重量較輕的關係，坐在纜車上如果移動坐位，車箱也會感覺晃動，下面就是剛剛我們遊覽過的華清池景區。
華清池和兵馬俑同屬於在西安市的臨潼區，若從西安市區出發，約一個小時車程可到臨潼，中途會先經華清池，在到兵馬俑。所以在安排行程方面，搭乘“陝西省旅遊公交車”是一個非常方便的選擇。公交車簡稱“306路”，是為了這二個景點所增設的直達大巴，只要到西安火車站東廣場，找到了“游5(306號)車”就可前往，不過需要注意的是，西安火車站很大，人潮也非常多，很多私人旅遊車會在這招攬遊客，也號稱是“306路車”，所以要先認清楚必免搭錯。306路車是先排隊上車，等發車後導遊在車上收錢購票，導遊在發車後會大蓋介紹一下行程，是一個非常方便的選擇。
兵馬俑、華清池交通資訊：
車次：游5(306路)車
時間：首班7:00~末班18:30。(約15分鐘發車一次)
票價：¥7元
台中自然科學博物館在103年10月15日至104年4月15日期間，集合了來自中國、美國及法國的恐龍蛋化石，推出《恐龍蛋．誕恐龍》特展，此次特展主要是以恐龍蛋化石為主題的世界首展，讓民眾能以恐龍蛋的角度認識恐龍，恐龍迷們不彷可以利用這段時間到科博館參觀。
《恐龍蛋 誕恐龍》是在展示場裡的第一特展室展出，此次恐龍蛋展覽是要另外多加收費，平時進入生命科學廳的一般票價是100元，若要在進第一展室看恐龍展，需在多收費50元，而六歲以下的小朋友可免費入場。
展區內有多媒體讓民眾可以從動畫中了解恐龍的介紹。此處是從營幕中的森林，從眾多不同型狀的蛋裡選擇，當選擇完恐龍蛋後，會顯示出不同幼仔的介紹。
恐龍蛋因具有不再生性及稀有性，有些蛋是經過後來變造的，從蛋殼破碎處或縫細中可觀查到恐龍蛋的真偽，上圖的恐龍蛋就是一顆經貼皮翻製的假蛋。
從展廰內可觀察到，平常我們所熟知的暴龍、竊蛋龍、鴨嘴龍所生出來的蛋，外觀造型是如何？很多身軀巨大的恐龍，生出來的蛋並不如我們想像中的大。
“錦里古街”是位在武侯祠旁的一街商業步行街，如果到武侯祠遊覽，建議多安排一些時間，可順道來錦里古街逛逛。
人潮比較多的這段，大部份是小吃的攤販，主要賣的是肉串、臭豆腐、粉腸等。
皮黑肉紅的“張飛牛肉”，和我們熟知的張飛形像相似，是四川風味的特產。相傳張飛在閬中一役大勝曹魏名將張郃，劉備送50罈美酒到張飛大營，張大將軍也特別烹制了牛肉一同犒賞三軍，此種烹調方法流傳下來，成為當地的特色名產。
成都或許是蜀國首都的關係，剛好武侯祠也在旁邊，很多商家的生意都和三國有關，讓遊客能感受到三國的風貌，成都對於三國迷來說，是個可以考慮安排旅遊的城市。
看過三國演義的朋友，對這“木牛流馬”應該都不陌生，孔明六出祁山北伐司馬懿時，就是發明木牛流馬大量使用運糧的，我是覺得這和現今工地在用的手推車十分相似，只是木牛流馬在頭部那裡多了個開關，讓敵軍劫持時無法推動而以。
若到成都又是三國迷的話，建議可以選擇要到“武侯祠”這裡參訪遊覽，武侯祠是一處紀念著諸葛孔明的祠廟，旁邊是劉備墓“惠陵”，大陸很多帝王陵墓都在郊區，武侯祠正好位於市中心內，對逛街飲食和參訪古蹟都非常方便。
碑廊上眾多石碑當中，最具有歷史價值的是唐朝所立的這座“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，這座立碑是唐朝名相裴度所撰文的，名書法家柳公權的哥哥柳公綽書寫，名匠魯建刻字，被稱為“三絕碑”。
碑文中有一部份記述到我們三國志所熟知的內容，馬謖被認命為先鋒，違背了孔明的戰略而街亭大敗，孔明以軍令處斬，也間接映證了孔明揮淚斬馬謖屬歷史上的史實。
東西廂房的壁上是岳飛所書的“出師表”石刻，出師表是諸葛亮的代表作之一。剛開始走到這，吸引人的是這流暢的行草石刻，以及我們所熟知的出師表內容，慢慢欣賞到最後，讓人意外的是岳飛所題。當年南宋時期，岳飛領兵路過武侯祠留宿，入夜後看著前朝賢士在牆壁上留下的讚頌詩詞，讓他思緒萬千，臨走時祠內道人請他題詞留念，岳飛把諸葛亮的出師表寫了下來。不過當時岳飛所留宿的武侯祠並非成都這處，而是位在南陽市的武侯祠，也就是位在孔明當年隱居躬耕的臥龍崗那裡的武侯祠，牆上這篇出師表，是依照岳飛手書那篇所複刻下的。
文武廊上是蜀漢知名的文臣武將共28位，大家可以找找自已心目中的三國英雄。
外出旅遊時，酒店附近的便利性是滿重要的，位在西安碑林區的永寧門附近其實是個不錯的選擇，這裡具有著古代的城牆風貌，又有現代百貨商場，住宿方面平價和高檔的酒店也不少，具有多重選擇，到了古都西安，若沒計劃入住特定的酒店，可考慮從碑林區的永寧門附近來選擇酒店的安排。
西安是中國的千年古都，市中心被明代城牆圍成方形區域，很多大陸的城市雖然也都有著古代的城牆，不過不像西安城牆整修的那麼完整，在入夜後牆城打上燈光，形成了很特別的古城風貌，上了城牆後可完整的繞行一圈，而城牆邊緣也是一整圈的環城公園，這裡的公園景觀很是特別，走在公園綠地的步道上，一邊是古城牆建築，一邊是護城河。
從永寧門往東走是書院門和碑林，穿過永寧門這條路是南大街，我們台灣的街通常單線道，頂多雙向道而以，而南大街是條六線道的大馬路，這和我們台灣的道路還是有些不同的，往北走約400米便是鐘樓，這附近有很多百貨商場，其中不乏著一些國際名櫃，若選擇這一區住宿，在遊覽景點之餘，下榻酒店時若要出門逛街也十分便利。
西安市有兩線地鐵，1號線是東西走向，2號線是南北走向的，兩線呈垂直交叉，身為陝西省省會又是一級城市，雖然只有二線地鐵顯得有些少，不像北京上海這樣有多線可以選擇，不過剛好有特定目的地鄰近地鐵站，永寧門地鐵站也是不錯的選擇。
百貨公司門口的人行道上，一眼望到底滿滿的民眾，在晚飯過後的時間，放起音樂集體跳舞，儘管肢體動作不太一致，如此一大片的人群還是非常的壯觀，這在大陸很多城市的公園或是廣場上是很常見的。
開封府是北宋時期的天下首府，威名馳譽天下，包青天在這衙門任職時剛正不阿的形象，在電視劇裡的辦案過程更深植人心。雖說宋代時期的開封府早已歷經黃河氾濫不復存在，今日我們來到的開封府是後來建造的一處景點，府內是仿照當時北宋的開封府原貌重建，並有包公審案的演出，此處可說是河南開封旅遊的主要景點，若來到開封時，對包青天有興趣的朋友，建議可以來這走走參觀。
進入儀門後，前方這裡就是大廰，是當時包公審案的公堂。大廳前這個廣場上立了一塊戒石銘，正面寫著“公生明”，說明為官應一心公正，才能真正做到清正廉明。背面寫著“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”，時刻提醒著坐在公堂上的官員。
大堂的二側分別為左右二廰，是開封府當時判官處理政務的機構，也就是開封府的副長官，裡面分別擺放著蘇軾和司馬光的銅像。
大廳是我們熟悉的公堂，裡面空間很寬敞，進入後有著莊嚴的氣氛，這比電視劇中所看到的要大上許多。前方擺放的就是著名的龍頭、虎頭、狗頭三口大鍘，這三種刑具是享有先斬後奏的御賜特權。上面掛的正大光明匾額是顏真卿所題，顯得有些不對，顏真卿是唐代的大書法家，而開封府是宋代的官衙，前朝的顏真卿怎為開封府題匾呢！顯得朝代不符。不過話說回來，宗廟朝堂之上，還是要用顏體字才能顯出雄渾凜然之感，若用其他字體可能會略顯份量不足。
說到開封府，我們首先想到的是包拯，其實這裡也有不少歷史上我們熟知的人物出任過開封府尹，如歐陽修、范仲淹、蘇試、司馬光等，宋太宗、宋钦宗、宋真宗三位皇帝在登基前也都作過府伊，北宋歷經了167年滅亡，而出任過開封府任職的共有183位府尹，相當於不到一年就換一位首長。而包拯在這擔任府尹時是公元1056年，當時包拯年約58歲，大家的印像當中彷彿包青天是一直在這為官，實際上包拯在這任職時間也大約一年而以，時間並不長。
來到大宋王朝的首都開封，當然也要來宋朝的皇宮看看，遙想一下當年東京的繁華景象。
門口廣場前的這對大型石獅，是宋朝宮殿的遺物，傳至明朝時，龍亭是周王府的所在地，石獅是周王府府第的鎮門獅。當時明朝的周王府和宋皇宮的規模不相上下。
這片湖泊被御道分為二面，東面是潘家湖，西面是楊家湖，潘家湖是宋朝太師潘仁美的府第，因潘仁美是奸臣，讒言誤國，陷害忠良，所以潘家湖的湖水是混濁的。而楊家湖是楊業的府第，因楊家將滿門忠烈，赤膽報國，所以湖水是清澈的，兩湖水道相連，湖水確忠奸分明。不過以現今比較科學的說法是，東面的潘家湖是因為當時作坊及居民較多，造成污染所導致。
御道的中段部份，是當時宋朝皇宮大慶殿的所在地，大慶殿是宋皇宮的正殿，相當於現在我們去北京紫禁城裡的太和殿，是當時皇帝舉行大典與朝會的地方。
光輝燦爛的大唐帝國在歷經籓鎮之禍、宦官之亂、黃巢起義、朋黨之爭之下，中原再度進入分裂，之後五代時期中的後梁、後晉、後漢、後周相繼在這建立皇宮，接下來北宋王朝和金朝也以現今的龍亭公園這裡作為皇宮，歷史上曾經以開封為首都，在龍亭建造皇宮共有六個朝代。
在洛陽的旅程中，位在洛陽老城區的《十字街夜市》算是一處意外的發現。原本還在考慮著晚餐該吃些什麼，坐車行經這裡，讓我們眼睛為之一亮，這條街掛滿著一串串紅色的燈籠，氣氛有著濃濃的中國風，整條夜市猶如過新年般非常熱鬧，到了這裡，我們的晚餐也算有了著落。
老城十字街夜市是洛陽城內最知名的夜市之一，街道的二旁擺滿了來自全國各地的小吃攤販，上面掛滿著一串串紅色的燈籠，整條夜市主要以販賣美食為主的步行街。
這一大桶竹籤儼然成為這家涮牛肚的招牌，這桶竹籤插的非常茂密，老闆的創意似乎表示著他們的生意非常好。
我們先從頭走到尾，看看該吃些什麼好，整條夜市攤販比較集中處到這裡為止，全長約160公尺不算很長。左邊的整排攤販屬於比較正餐類的，賣的東西也都很類似，大部份是海鮮小炒、燒烤 、水席等，有提供座位喝點啤酒，跟我們台灣路邊攤有些像。右邊一排屬於點心類，有果汁飲料、烤肉，干果、各地小吃等，販賣的東西比較多樣化，適合買一買帶著吃的。
來到洛陽時，就曾聽說這裡的知名美食是《洛陽水席》，原本還以為是某一樣小吃的名稱，如同我們台灣的彰化肉圓、台南棺材板。了解之後，才知道是一桌餐宴的名稱，依正規的說法全席共有24道菜，分為冷盤、大件、中件及壓桌菜。會稱為水席，主要有二個含意，一是每樣菜皆以湯湯水水的料理方式，二是吃完一道上一道，像流水一樣。洛陽水席的歷史也相當悠久，從唐朝流傳至今已經有1000多年了。
四川的成都是個景點不少的城市，其中今天來到的《樂山大佛》，雖說在四川的樂山市，可是距離成都不是很遠，從成都到樂山約140多公里路程，坐車大蓋2小時左右可到達。樂山大佛想必大家都知道他的名氣，如此壯觀的大佛，來到成都，一定要到這個景點，這跟北京的長城，西安的兵馬俑一樣，都是5A級的景點，壯觀程度也讓人嘆為觀止。
從大門《東方佛都》入口處進入後，山壁上是一尊體長約170米的巨型臥佛。
來到樂山大佛主要有水路、陸路二種遊覽方式：
水路：到碼頭搭船，直接乘船在江面上看樂山大佛的全貌，好處是拍照方便，容易拍到大佛的全貌，也比較輕鬆不用走路，是單純只看大佛的選擇。
陸路：先從東方佛都進景區，在走大約一公里的山路，可近距離的觀賞到整個大佛全貌，遊覽整個樂山大佛風景區。
