歐特 OTTO

西安博物院和小雁塔是屬同一園區的，所以不用另外買門票，包含在小雁塔門票¥30元裡。

它和小雁塔算是同一個景區，是一座比較小型的博物館。西安比較代表性的博物館是座落於大雁塔附近的陝西歷史博物館。

大門前方的樓梯二旁，是一條很特別的流水水道台階。

入大廰的走廊後是挑高的屋頂，展區是在地下室。

展區裡展示著西安古城牆內的街道和大明宮(唐朝宮殿)的模型。和現今的街道相差不多，屬棋盤式的規劃。

該墓是目前第一座墓誌中明確載有罽(唸：ㄐㄧˋ)宾國的墓葬，也是首次發現的古印度婆羅門後裔墓葬。

墓志文記載李誕“祖馮何，世為民酋。考傍期，不頹宗基。正光中自罽賓歸闕。”說明其祖父輩在中亞一帶某個國家（可能為罽賓）為部落首領，並非生活於中土。李誕正光年間自罽賓來到中土，正光為北魏孝明帝間的年號(公元５２０—５２５年)。

"罽宾"是中國漢至唐代對中亞的一個國家或地區的譯稱。由《漢書·西域傳上》載：“罽賓國，王治循鮮城，去長安萬二千二百里。不屬都護。戶口勝兵多，大國也。”罽賓大約位於今克什米爾地區，地跨印度和巴基斯坦兩國。

古代印度社會分成了四個基本種姓：

一是婆羅門，世襲的僧侶貴族，宗教上和政治上的最高統治者。

二是剎帝利，武土貴族，政治上的統治者。

三是吠捨，手工業主及商人，據有私財的普通平民​​。

四是首陀羅(亦譯為戎達羅)，是最低層的種姓，為以上三個種姓所奴役。

 唐代的仕女俑，唐代和現今的審美觀比較不同，當時以體態豐腴為審美取向。

漢代的【銅洗】，也就是盥洗用的青铜器皿，類似後世的臉盆。

距今3000多年前，西周的【鬲】(唸：ㄌ一ˋ )，流行於商代至春秋時期，戰國晚期以後，銅鬲逐漸消失。是中國古代的一種炊器，用於燒煮加熱。 

蠶形壺亦稱鴨蛋壺，初為戰國時期秦國所產，後盛行於西漢。蠶形壺在古代為日常使用的容器，又可在戰爭中埋入地下，用以傾聽遠方敵軍騎兵馬蹄聲。

西周的【永盂】，盛食或盛水的容器，此盂貴在內底鑄銘文123字。記述益公受天子委託賜給師永田地，參與出命和授田儀式的還有邢伯，尹氏，師俗父，遣仲等大臣，以及司土，司工等官員。

【鼎】最初是一種炊具，後來因用於烹飪祭祀給神的祭品，而上升為禮器，成為國家政權中君主、大臣等權力象徵。

商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。

較住名的鼎有：

【司母戊大方鼎】：迄今出土最大最重的青銅器，現藏於北京的中國國家博物館。

【大盂鼎】：腹內側鑄有銘文291字。內容是有關一個名叫盂的貴族為頌揚周康王的賞賜、訓告和偉績，鑄鼎以銘記。現藏於北京的中國國家博物館。

【毛公鼎】：腹內壁上刻有499個銘文，為當今出土的銘文青銅器中，文字最多的一個。現藏於台北的國立故宮博物院。毛公鼎與翠玉白菜和肉形石為「故宮三寶」。

【大克鼎】：腹內壁上有金文銘文290字，現藏於北京的中國國家博物館。

【世紀寶鼎】：中華人民共和國在聯合國成立50周年送給聯合國的禮物。它被安放在聯合國大廈北方的草坪上。

  其中大盂鼎、毛公鼎、大克鼎並稱為「海內青銅器三寶」。

^{從西安博物院外，就可看同園區不遠處的小雁塔。}